免使用德意志民族主义的措辞，注意树立“朋友和邻居”以及“好的欧洲人”
形象，使战后联邦德国改变了世人对德国人长期形成的印象。
战后德日发展的相似性，也使得人们禁不住把阿登纳与战后日本的奠基
者吉田茂作比较。许多人认为阿登纳为联邦德国、吉田为日本确立的经济立
国的发展战略是异曲同工。人们看到这两个人在许多方面有着相似的经历。
比如他们同是保守派政治家，同是帝国时代出身的跨世纪老人，在执掌国家
大权之前，他们都有着丰富的政治斗争经验。并且，在确立兴国大计时，这
两人都不约而同考虑到利用美苏冷战的国际形势来完成国家复兴的目标，采
取了倒向西方的立场等等。但是从另一方面看，尽管由于以上共性使阿登纳
与吉田确立起德日冲破雅尔塔体制约束，在废墟上重新立国的外交战略方
针，但是，日德两国国情的差异与阿登纳、吉田个人政治观念的不同，又使
他们的外交政策各有其特点：
其一、吉田向西方的一边倒是一条腿式的，吉田的战略侧重在美国，其
一边倒的目的是要通过把日本纳入美国战略轨道建立日美特殊关系；而阿登
纳的一边倒则有两方面的涵义：一是依靠美国，一是立足欧洲。对阿登纳来
讲，由于德国地处欧洲中心，冷战前线，它不单要重视德美关系，也不能忽
视它与西方联盟内其它国家，尤其是法国的关系。在阿登纳面向西方美国的
政治经济复原的战略目标之中，也包含了他以法德和解为中心的欧洲联合战
略，这与吉田单一向面向美国寻求国家政治、经济与安全目标的战略有所区
别。
其二，由于阿登纳与吉田对民主政治的理解认识不同，同是帝国遗老的
阿登纳和吉田为各自国家建立的发展走向，也有很大区别。阿登纳在观念上
认同于西方民主制，他对德国近代以来的历史有着深刻反省，从西方自由平
等观念出发，阿登纳认为德国应该同纳粹主义和国家主义彻底决裂，在基督
教伦理道德原则和自由平等观念的基础上，建立起新的国家，而他也正是为
此在奋斗。相反，吉田则不然。吉田对日本近代历史缺少反省，他认为天皇
制是日本最好的体制，推其为重新立国之本。他大力提倡明治以来的日本建
国精神，认为日本的战败仅仅是由于军部外交失败后的孤注一掷，军部上台
也只是日本对外政策“受到阻力”以及一批野心家权欲薰心的结果。这种认
识使吉田对日本国家主义及其侵略罪行毫无反省之意，他在否认军国主义建
立新国家的政治体制时，因袭了天皇制的意识形态。
其三，正是由于认识观念上的差别，使阿登纳在具体政策的贯彻实施时，
也与吉田明显不同。阿登纳不仅在经济上提倡自由经济，在政治上也力求完
善资产阶级议会民主制，以求从根本上防止极权主义再度滋生，他尽管采用
的“总理民主”式的独裁做法，却成功地为完善联邦德国的议会民主奠定了
基础。吉田茂却在政治民主方面明显有所保留，吉田在倡异经济自由的同时，
政治上仍带有复旧的保守色彩。后者激化了日本在教育、治安、防卫等问题
上的国内政治矛盾，使战后日本民主化进程在很长一个时期受阻。正因为这
样，战后联邦德国政局一直相当平稳、基督教联盟党和社会民主党轮番执政，
而日本自吉田后到90 年代初，一直是保守政党执政，议会民主并不完善，右
翼思想言论也一直是大有市场。
由于这些，某种意义上说，阿登纳在联邦德国做得更为成功。
政治是令政治家们着迷的一种事业，他们在政坛上搏击，从中感受着乐
趣。阿登纳在一生之中，对政治正有着这样一种近乎狂热的追求。他有一种
信念、有一种责任感和使命感在鞭策着他，这种信念支持着他直至九十高龄
仍然活跃于政坛。通过这本书，读者将对阿登纳其人和他的政治活动有一个
粗概的了解。通过这种了解，读者也将会看到：虽然阿登纳的政策并非十全
十美，但对于德国这样一个战败被分裂的国家来说，它却是现实和有意义的。
阿登纳面向西方和欧洲的外交政策，使联邦德国迅速顺利地实现了政治主权
恢复，经济重建和平等参与欧洲和国际社会的目标。阿登纳时代的经济腾飞，
为西德奠定了基础，使它朝向大国地位迈出了第一步。阿登纳也一直没有放
弃他统一整个德国的梦想，在某种意义上， 1990 年联邦德国成功地以经济
实力实现了“以西统东”，亦可算是他实力政策的最终胜利。阿登纳所倡导
的以法德和解为核心的欧洲一体化，更为德国和欧洲的发展开辟了广阔的前
景。
美国占领区军事长官卢修斯·克莱一到德国时就曾说，德国需要一位献
身于民主原则的强有力的国家领导人，他能把自己的人民带回自由国家的大
家庭，同时面对东方正在出现的新的危险，他又能保护他们。事实证明，阿
登纳正是克莱所说的这种人，“联邦德国之父”的最高荣誉，他当之无愧。
他将全力投入到了为德国和欧洲开创一条新道路的事业之中。今天，他一手
创建并苦心经营的联邦德国，已通过参加欧洲一体化，在欧洲和世界树立了
牢固的地位；阿登纳时代奠定的经济基础，已经成为联邦德国实力地位不可
动摇的载体。联邦德国的经济实力与法国的政治、军事力量一起，支撑着欧
共体内法德轴心的运转。欧共体发展为欧洲联盟，在世界政治经济中的作用
与地位日益上升，也确定了联邦德国日益提高的国际地位。客观历史地看，
阿登纳不仅从战略上、而且在实践中，为战后德国的发展开辟了一条新的道
路，他对德国和欧洲历史的影响，随着欧洲一体化的日益扩大，联邦德国国
际地位的日益提高，将越来越为人们所重视。
大事年表
1876 年1 月5 日 康纳德·阿登纳在科隆出生
1888 年 德皇威廉二世登基
1889 年 阿道夫·希特勒在勃劳瑙出世
1894 年 阿登纳从科隆的使徒高级文理中学毕业
1901 年 阿登纳通过国家文职官员复试，进入考森律师事务所
1904 年 阿登纳与艾玛·魏埃尔结婚并成为科隆市代理市长
1914 年 艾玛·阿登纳去世
1917 年10 月18 日 阿登纳当选科隆市市长
1918 年11 月 德国11 月革命。威廉二世退位
1919 年 斯巴达克团起义失败。魏玛国民议会通过新宪法，弗里德里
希·艾伯特就任首任魏玛总统。凡尔赛条约签定。
阿登纳与古丝·吉塞尔结婚
1921 年 阿登纳当选普鲁士参议院议长
1925 年 科隆市庆祝莱茵兰归属德国一千周年
1926 年 阿登纳拒绝接受德国总理提名。英国占领军撤出科隆
1928 年 世界新闻博览会在科隆举行（普列沙展览会）
1929 年 阿登纳连任科隆市市长。世界经济危机爆发
1933 年 兴登堡任命希特勒为德国总理。阿登纳被撤去市长职务
1934 年6 月30 日 在所谓的“罗姆暴乱”的同一天阿登纳被捕，两天
后获释。为躲避纳粹迫害，阿登纳隐居马利亚拉赫修道院
1935 年 阿登纳举家迁勒思根多夫
1939 年 第二次世界大战开始
1944 年 阿登纳因被怀疑参与密谋刺杀希特勒事件而再度被捕
1945 年 希特勒自杀，德国投降。阿登纳被美占领军重新任命为科隆市
市长。波茨坦会议召开，德国被分割为四个占领区。基民盟党小组成立。阿
登纳被英占领以“不称职”为由撤销市长职务并被逐出科隆
1946 年 阿登纳担任英占区基民盟主席。丘吉尔发表“铁幕”演说。马
歇尔计划公布。杜鲁门主义出台
1948 年 美英双占区成立，进行币制改革，发行新马克。苏军封锁柏林。
第一次柏林危机。阿登纳作为议会委员会主席参与制定西德基本法。
1949 年 联邦德国成立，阿登纳出任首任联邦总理。民主德国成立。阿
登纳与盟国签署《彼得斯贝格议定书》
1950 年 朝鲜战争爆发
1951 年 阿登纳兼任外交部长，签署欧洲煤钢联营条约
1952 年 德国条约与欧洲防务共同条约签署
1953 年 斯大林去世。阿登纳首次访美。东柏林和民主德国其他城市工
人起义。阿登纳再度当选联邦总理
1954 年 法国国民议会否决欧洲防务共同条约。伦敦—巴黎会议召开，
巴黎协定签署
1955 年 阿登纳访问莫斯科。德苏建交。萨尔公民投票回归德国
1956 年 联邦议院赞成重新武装。联邦法院宣布共产党违宪
1957 年 阿登纳三度当选联邦总理
1958 年 赫鲁晓夫发出柏林问题“最后通牒”，第二次柏林危机。戴高
乐成为法国总统
1959 年 美国国务卿约翰·福斯特·杜勒斯去世。阿登纳一度打算竞选
联邦总统职位
1960 年 阿登纳访问法国，会见戴高乐
1961 年 阿登纳与肯尼迪在华盛顿会晤。柏林墙筑起。阿登纳四度当选
联邦总理
1962 年 《明镜》事件迫使国防部长施特劳斯下台。阿登纳内阁重组。
古巴危机
1963 年 德法友好合作条约签署。阿登纳宣布辞职。路德维希·艾哈德
接任联邦总理。美国总统肯尼迪在达拉斯遇刺身亡
1966 年 阿登纳将基民盟主席职务交与艾哈德。艾哈德下台。基民盟与
社民党组成“大联合政府”。阿登纳访问以色列
1967 年 阿登纳访问西班牙。4 月19 日，阿登纳去世。享年九十一岁
汉译世界学术名著丛书
出版说明我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力
于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定
评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我
们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代
化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟
知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能
相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981
年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著
作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完
全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。
读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精
华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、
著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
1983 年5 月5
出版说明
本书是法国出版的题为《民族与文明》丛书的第十四卷。《民族与文明》
是一部以欧洲和法国为重点的世界通史丛书，其中第十三卷《法国革命》①
和第十四卷《拿破仑时代》是乔治·勒费弗尔（Georges Lefebvre）撰写
的。
乔治·勒费弗尔（1874—1959 年）是法国著名的资产阶级历史学家，他
从1914 年发表第一部关于法国革命的著作到逝世前的四十五年里，一直从
事法国革命史的教学与研究。1932 年他继阿尔贝·马迪厄当选为“罗伯斯庇
尔学会”会长和《法国革命年鉴》杂志主编，1935 年起在巴黎大学主讲法国
革命史。勒费弗尔保持了马迪厄学派注重社会和经济问题和推崇雅各宾民主
专政的史学传统。他对革命前和革命期间的农民问题有较深入的研究，著有
《法国革命期间诺尔郡的农民》、《恐怖时期的农民问题》等著作。关于法
国革命的各个阶段，也都有专著论述。
本书是勒费弗尔于三十年代初执教斯特拉斯堡大学时，边讲课边撰写
的，1935 年完稿出版，到1953 年已出了第四版。他的学生阿尔贝·索布尔
在他逝世后负责整理他的遗著，1965 年印行了由索布尔增订的第五版，1969
年值拿破仑诞生二百周年之际，又印了第六版。索布尔对原著正文增订不
多，但对勒费弗尔开列的参考书目则有所补充。这部书从出版后四十多年
来，一直被西方资产阶级史学界公认为关于这一时期历史的一部优秀著作，
并译成多种文字。
本书不是一部拿破仑个人的传记，而是一部从拿破仑·波拿巴取得政权
到他失败这段历史时期（1799—1815 年）的法国和欧洲的历史。作者不仅把
拿破仑时期同法国大革命时期从纵的方面衔接起来，使读者看清这两个阶段
的连续性，而且把拿破仑统治时期的法国放到世界史范围内加以考察，从横
的方面同欧洲各国历史联系起来。勒费弗尔一方�